人生的動(dòng)力源 耳順之年再出發(fā)

　　1986年，鄭德榮先生年滿六十歲。從校領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)，按說(shuō)可以稍事休整，甚至好好地享受生活了。

　　這一點(diǎn)有充分理由。那時(shí)他從事馬列主義研究已三十四個(gè)寒暑。1964年作為吉林省唯一政治理論課教師代表出席全國(guó)會(huì)議，受到毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)。上世紀(jì)八十年代初被選調(diào)到中共中央黨史研究室，主持《中共黨史大事記》“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”的編寫(xiě)。一部具有重要影響的《毛澤東思想史稿》（新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義時(shí)期）已經(jīng)出版，作為國(guó)內(nèi)研究毛澤東思想最早的一部專(zhuān)著，開(kāi)創(chuàng)了毛澤東思想史科學(xué)體系的先河，修訂本由中央辦公廳為政治局委員配發(fā)，并獲教育部頒發(fā)馬克思主義研究獎(jiǎng)項(xiàng)。其它理論著述同樣堪稱(chēng)厚重，許多國(guó)內(nèi)重要的學(xué)術(shù)會(huì)議，都曾留下鄭德榮的忙碌身影?？傊@位1953年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀學(xué)子、資深學(xué)者，憑借理想、勤奮、毅力、進(jìn)取，在理論研究和資政育人方面，已頗具影響力。

　　可身為馬克思主義研究者與育人者，賦閑從來(lái)不是他的風(fēng)格，所謂休整更是無(wú)從談起。作為全國(guó)高校中共黨史學(xué)科首批三位博士生導(dǎo)師之一，他更要孜孜以求，持續(xù)奮斗，傳道授業(yè)。

　　年逾六十的鄭德榮覺(jué)著，一股勁頭在身體內(nèi)流淌，一份飽含激情的規(guī)劃在胸中鋪展。他甚至豪邁地宣布了思慮已久的計(jì)劃：要以六十歲為學(xué)術(shù)生涯的新起點(diǎn)，用十年時(shí)間，培養(yǎng)十個(gè)博士生，出版十部專(zhuān)著。真所謂器大者聲必鋐，志高者意必遠(yuǎn)。

　　這樣的目標(biāo)意味著什么？它意味著，原來(lái)就夠累夠忙的他，現(xiàn)在要更累更忙；原來(lái)效率就高的他，現(xiàn)在效率要更高……如此滿懷激情、時(shí)不我待，看不出他年已花甲，而只想到一個(gè)人的中年輝煌，更令人想起那句明確、有力量的話：革命人永遠(yuǎn)是年輕。

　　聽(tīng)懂他的人向他點(diǎn)頭，欣賞他的人向他報(bào)以微笑。他對(duì)自己也報(bào)以微笑：這樣就對(duì)路了，是得這樣，得是這樣。有這樣的計(jì)劃，才合他的一腔宏愿，這才是一個(gè)同事們贊許、社會(huì)上認(rèn)可、學(xué)生們期盼、他自己允許的鄭德榮。

　　若繼續(xù)問(wèn)，年已六旬，是什么力量推動(dòng)他保持著如此的激情？鄭德榮先生不說(shuō)，同事們也都知道。那是信仰的力量，那是他的動(dòng)力之源。

　　此時(shí)他滿懷雄心壯志，精力更加集中，研究與教學(xué)更加心無(wú)旁騖，他的理論研究與教學(xué)似進(jìn)入快車(chē)道。

　　讓我們翻開(kāi)《鄭德榮同志學(xué)術(shù)年表》，從1986年起的第一個(gè)十年，擇其一二，進(jìn)行簡(jiǎn)單摘記：《中國(guó)革命史綱》《毛澤東思想概論》《兩次歷史性飛躍的啟迪》《馬克思主義百科辭典》《毛澤東思想發(fā)展史》《毛澤東思想論綱》……項(xiàng)目、著作、論文、博士培養(yǎng)，我們無(wú)以統(tǒng)計(jì)他的凝神思考，他的奮筆疾書(shū)，他的透徹發(fā)言，他對(duì)于學(xué)子的諄諄告誡、引路導(dǎo)航，但我們能看到每一項(xiàng)成果背后，一位學(xué)術(shù)專(zhuān)家對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)信仰的堅(jiān)守，對(duì)黨史研究的思考。

　　讓我們繼續(xù)通過(guò)一份學(xué)術(shù)年表，瀏覽鄭德榮先生的七十歲至八十歲，他的又一個(gè)十年?！睹珴蓶|與馬克思主義中國(guó)化》《初級(jí)階段論是馬克思主義理論的發(fā)展和完善》《毛澤東思想與鄧小平理論比較研究》《馬克思主義中國(guó)化的偉大奠基人》《二十世紀(jì)中國(guó)三次歷史性巨變研究》《馬克思主義中國(guó)化命題的形成內(nèi)涵及重大意義》……九十年代以后，他著力研究毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系。我們看到他關(guān)注的密度，思考的集中度與深度，看到一個(gè)學(xué)術(shù)體系逐漸形成。

　　讓我們翻閱鄭德榮六十歲后的第三個(gè)十年。《馬克思主義中國(guó)化的基本要素探析》《共產(chǎn)國(guó)際與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)核心地位的最終確立》《新中國(guó)誕生與中華民族的偉大復(fù)興》《毛澤東與中國(guó)發(fā)展道路》《黨的基本路線是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的核心和生命線》《馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的邏輯與聯(lián)系》……我們看到，鄭德榮先生此時(shí)進(jìn)入理論研究、傳播、教育教學(xué)的一個(gè)新的人生高峰。探索與使命，責(zé)任與踐行……那是一種充滿艱辛又十分愜意的狀態(tài)，包含著時(shí)不我待的迫切，包含著艱苦的理論探索得到公認(rèn)的暢快，包含著樹(shù)立雄心壯志后的嚴(yán)于律己、堅(jiān)持不懈，包含著勇攀高峰的卓越品質(zhì)。

　　十年，每一個(gè)十年，如同幀幀冊(cè)頁(yè)，都展現(xiàn)出一個(gè)在馬克思主義理論研究道路上執(zhí)著前行的書(shū)寫(xiě)者形象。

溫暖的傳道人　“九〇后”依然上講臺(tái)

　
  　2016年，鄭德榮先生年滿九十歲。

　　八十歲到九十歲，他在耄耋之年不但沒(méi)有放緩研究節(jié)奏，反而每年都外出參加學(xué)術(shù)交流，以高質(zhì)量的文章參會(huì)，持續(xù)創(chuàng)新，承擔(dān)國(guó)家課題，不斷產(chǎn)生高水平的研究成果。

　　吉林省委組織部部署黨員在手機(jī)上注冊(cè)新時(shí)代e支部，鄭德榮第一時(shí)間讓博士生幫他在手機(jī)上注冊(cè)，并戴上老花鏡，逐字逐句核對(duì)自己的信息。還向支部其他同志介紹經(jīng)驗(yàn)：e支部的五大板塊都要瀏覽，黨建信息尤其豐富，我們又多了一個(gè)資料庫(kù)。

　　黨的十八大閉幕后一個(gè)月里，鄭先生為學(xué)生作了兩場(chǎng)宣講。

　　這個(gè)讓人無(wú)法忘懷的“九〇后”，這個(gè)全國(guó)著名的中共黨史學(xué)家，這個(gè)可親可敬的老長(zhǎng)輩，這個(gè)比學(xué)生們的爺爺還大、資歷還深的老師，在眾人心目中，已成了學(xué)校之寶、行業(yè)之寶、戰(zhàn)線之寶，令人尊敬呵護(hù)的“寶”。

　　而他依然帶著他的博士生，將研究方向進(jìn)一步拓展到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)。他連續(xù)發(fā)表了關(guān)于習(xí)近平論中國(guó)傳統(tǒng)文化、“五位一體”總體布局的理論特征等內(nèi)容的高水平論文十余篇。

　　有多少人在九十歲如鄭德榮先生這樣，依然精神抖擻、豪情萬(wàn)丈地?fù)P帆前行？

　　在參加工作的六十七年里，他始終如一，以高昂的政治熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，傾力研究毛澤東思想，傳播馬克思主義理論，進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化研究。他把黨的需要作為自己事業(yè)的選擇，他的學(xué)術(shù)生涯始終與黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)密切相關(guān)、與黨的思想理論建設(shè)同向同行。

　　他時(shí)刻關(guān)注社會(huì)思潮和理論動(dòng)態(tài)，時(shí)刻牢記理論工作者的時(shí)代使命。在關(guān)鍵的問(wèn)題上，鄭德榮分外敏感，力求做到理論上精準(zhǔn)發(fā)聲。

　　東北師大黨委書(shū)記楊曉慧說(shuō)，1981年黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題作出正確決定。但后來(lái)社會(huì)上特別是學(xué)術(shù)界仍有個(gè)別人散布聲音制造思想混亂。憑借高度的政治敏銳和責(zé)任感，鄭德榮先生發(fā)表一系列有說(shuō)服力的研究成果，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的決定和權(quán)威。

　　八十年代，身為學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)領(lǐng)航人，以高度歷史責(zé)任感和敏銳的政治擔(dān)當(dāng)，鄭德榮先生帶領(lǐng)同事們成立全國(guó)第一家毛澤東思想研究所并擔(dān)任所長(zhǎng)。他們著眼長(zhǎng)期、旗幟鮮明、客觀全面地研究毛澤東思想，深度闡釋毛澤東思想的歷史地位和當(dāng)代意義，進(jìn)一步開(kāi)展毛澤東思想的系統(tǒng)化研究。研究所曾在教育部直屬院校一百四十七個(gè)社科研究機(jī)構(gòu)評(píng)估中名列第一。他不僅為東北師大馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)根基，也履行了一名黨史學(xué)家的責(zé)任。

　　身為理論家，他以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，以絲絲入扣、入腦入心的理論闡釋?zhuān)e極著文、參會(huì)、宣講，研究、宣傳黨的理論和中央政策，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，在理論界、社會(huì)、學(xué)校、青年學(xué)子中間，在社會(huì)更廣泛的人群中間，吹響思想的號(hào)角，發(fā)出理論的強(qiáng)音。他堅(jiān)信，這是一名黨史專(zhuān)家，不，是任何一名黨史工作者的義務(wù)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員的天職。

　　有一件事讓東北師大黨委副書(shū)記王延印象深刻。去年10月25日，黨的十九大閉幕的第二天，一大早，他就接到鄭德榮先生的電話，對(duì)如何更快更好地宣傳十九大精神的核心要義提出了具體建議，并主動(dòng)請(qǐng)纓，要為全校師生作一場(chǎng)十九大精神的宣講報(bào)告。言語(yǔ)中充滿了對(duì)新時(shí)代的振奮和喜悅。更令人感動(dòng)的是，也在這一年，九十多歲的鄭德榮先生組織團(tuán)隊(duì)申報(bào)“研究闡釋黨的十九大精神”國(guó)家社科基金專(zhuān)項(xiàng)課題。幾番論證，數(shù)易其稿，鄭德榮先生每次都在學(xué)生的攙扶下到會(huì)，并全程主持研討。

　　本科生們講，黨的十九大召開(kāi)后，學(xué)生們想請(qǐng)他講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。已行動(dòng)不方便的他就把同學(xué)們請(qǐng)到家里，在客廳里做了一個(gè)多小時(shí)的詳細(xì)講解。學(xué)生們含淚回憶，只要請(qǐng)老人家做輔導(dǎo)，他從不拒絕，不管多疲憊，只要登上講臺(tái)，他就異常興奮，聲音洪亮，底氣十足。慈祥的眼神里，流露出對(duì)學(xué)生深切的愛(ài)。每次報(bào)告結(jié)束，鄭德榮先生都和他們握手，理想、信念、知識(shí)、情感就在這樣緊握的瞬間，溫暖地傳遞著。

忠誠(chéng)的思想者　與黨同心同行

　　是的，我們確已沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)鄭德榮老師，但我們分明看到他的生活范圍、探索軌跡、專(zhuān)業(yè)思考、理論建樹(shù)，看到一位著名的學(xué)科奠基人在具體研究中的精益求精和一絲不茍，在科學(xué)理論上的超前洞察與準(zhǔn)確把握，在簡(jiǎn)樸生活中的極致追求。他印證了我們關(guān)于信仰的思考，關(guān)于忠誠(chéng)的感悟，雖然未必充分，但我們一定深切地感知到了他，哪怕只是瞬間。校園里，那些他們?yōu)橹院?、難以忘懷的朝夕相處，多年為友、為同事、為師生的回憶；那些一起走過(guò)的，一起聆聽(tīng)的關(guān)于這個(gè)國(guó)家進(jìn)步的、奮進(jìn)的足音，都已融匯進(jìn)他們的理論著述中，融匯進(jìn)以鄭德榮老師為學(xué)術(shù)支撐的整個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的靈魂深處。哪怕鄭德榮先生已經(jīng)離開(kāi)了他們，但他在他們的記憶里依然會(huì)迎面走來(lái)，爽朗地招呼遇見(jiàn)的同事、學(xué)生，笑容可掬地站在校園路上、草坪邊、楊柳樹(shù)下……交流學(xué)術(shù)見(jiàn)解，詢問(wèn)最近的研究項(xiàng)目，關(guān)心學(xué)子的成長(zhǎng)。然后轉(zhuǎn)身繼續(xù)投入到共同的工作中。這種散點(diǎn)的、隨興的、形散神聚的回憶，會(huì)越來(lái)越成為溫馨的、讓人珍存的記憶場(chǎng)景。

　　哲人已逝，風(fēng)范永存。東北師大簡(jiǎn)單寬敞的凈月校區(qū)，壯樹(shù)成蔭的自由大路校區(qū)，各類(lèi)追思會(huì)、座談會(huì)正在舉行。

　　許多學(xué)者追述故事。

　　政法學(xué)院增設(shè)公共管理專(zhuān)業(yè)，對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系幾次討論后，有的老師就不耐煩了，認(rèn)為沒(méi)必要搞得這么復(fù)雜，國(guó)外大學(xué)這個(gè)學(xué)科發(fā)展得很成熟，找?guī)讉€(gè)培養(yǎng)方案翻譯過(guò)來(lái)稍加改動(dòng)就行了。認(rèn)知需要糾偏，平時(shí)和藹可親的鄭德榮此時(shí)態(tài)度鮮明。他說(shuō)，借鑒國(guó)外大學(xué)的有益經(jīng)驗(yàn)，這沒(méi)異議。但中國(guó)的高校是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的大學(xué)，培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這個(gè)辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)一定要堅(jiān)持。就我們學(xué)院而言，不僅政治學(xué)、法學(xué)、中共黨史等學(xué)科專(zhuān)業(yè)有鮮明的政治性，新增的公共管理專(zhuān)業(yè)，政治性同樣要鮮明，因?yàn)槭窍螯h政機(jī)關(guān)、國(guó)有企事業(yè)單位培養(yǎng)輸送管理人才。這一定要在培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置上體現(xiàn)出來(lái)。

　　2008年7月，如今已任學(xué)校社會(huì)科學(xué)處長(zhǎng)的王占仁陪同老師鄭德榮去湖南湘潭參加“現(xiàn)代化視野中的毛澤東思想研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。王占仁說(shuō)，已提交的論文，從建黨、建軍、建國(guó)、建制四個(gè)方面總結(jié)毛澤東的歷史功績(jī)，觀點(diǎn)以及體例已得到著名黨史學(xué)家的肯定和贊譽(yù)，鄭德榮也準(zhǔn)備按著慣例，在大會(huì)上宣讀。及至?xí)h發(fā)言時(shí)一名學(xué)者提出，怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與毛澤東思想的內(nèi)在關(guān)系？這引起鄭德榮的沉思。針對(duì)這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為有必要從學(xué)理上做出回應(yīng)。于是他決定不再使用已經(jīng)準(zhǔn)備好的講稿，而是重新整理，專(zhuān)門(mén)就這一問(wèn)題做出說(shuō)明。

　　時(shí)值酷暑，已是八十三歲高齡的鄭德榮先生利用中午歇息時(shí)間重新撰寫(xiě)大會(huì)發(fā)言提綱，著重闡述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。鮮明的觀點(diǎn)，有力的論證，得到與會(huì)學(xué)者認(rèn)同。發(fā)言剛結(jié)束，某著名學(xué)術(shù)期刊主編就走過(guò)來(lái)說(shuō)，鄭老師，您講的觀點(diǎn)能不能整理出來(lái)，發(fā)表在我們刊物上？

　　王占仁至今記得，離開(kāi)湘潭那天清晨，天剛蒙蒙亮，師生倆來(lái)到毛澤東雕像前，獻(xiàn)上鮮花，佇立良久。鄭德榮語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，我們參加學(xué)術(shù)會(huì)議，要虛心地接受各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但也要有政治鑒別力和敏銳性，關(guān)鍵時(shí)刻要敢于發(fā)聲，表達(dá)觀點(diǎn)。王占仁說(shuō)，先生身上體現(xiàn)出來(lái)的那份責(zé)任擔(dān)當(dāng)、與黨同向同行的堅(jiān)定信念，他體會(huì)尤深。

　　在教學(xué)工作中，鄭德榮老師特別重視培育思想根基。有同學(xué)回憶道，第一次去老師家，他好奇地想，老師第一堂課會(huì)講什么呢？老師研究黨史，會(huì)不會(huì)從黨的創(chuàng)立、一大的召開(kāi)開(kāi)始講起呢？出乎意料的是，鄭德榮并沒(méi)有直接講專(zhuān)業(yè)，而是聊天，問(wèn)學(xué)生們是怎么看待黨史專(zhuān)業(yè)的，為什么選這個(gè)方向，將來(lái)有什么打算。鄭德榮說(shuō)，我們黨史工作者，是在為中國(guó)共產(chǎn)黨寫(xiě)紅色家譜，今天入了這個(gè)門(mén)，就必須成為堅(jiān)定的馬克思主義信仰者，不管什么情況，都要立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng)。

　　這樣的觀點(diǎn)，鄭德榮不僅對(duì)學(xué)生講，也對(duì)老師們講，對(duì)周邊的人講。經(jīng)常接觸鄭德榮的同事們都知道，先生有個(gè)永久牌與飛鴿牌的論斷，非常形象。他說(shuō)，我們做教師的，尤其是文科教師，無(wú)論課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)研究，還是資政建言，都要做永久牌，就是持之以恒地用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法作指導(dǎo)，不要做飛鴿牌，不能當(dāng)墻頭草。他常說(shuō)，你講的東西，首先自己要信，如果你自己都不信，誰(shuí)還能信？

　　第一堂課不是講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是進(jìn)行深刻、精辟的思想政治教育。鄭德榮教授把立德樹(shù)人貫穿培養(yǎng)學(xué)生的全過(guò)程，做到在黨言黨、在馬言馬，堅(jiān)貞不渝、矢志不移。

繁茂的常青樹(shù)　真理之聲彌遠(yuǎn)

　　2018年5月2日上午，到醫(yī)院探望鄭老師的兩撥學(xué)生剛走，鄭德榮拉著三兒子鄭曉亮的手，艱難地說(shuō)，我困了，要睡一會(huì)兒。鄭曉亮下意識(shí)地看表，剛好10點(diǎn)。這一睡，鄭德榮再?zèng)]醒過(guò)來(lái)。5月3日早7點(diǎn)12分，他永遠(yuǎn)離開(kāi)了，離開(kāi)了他一生摯愛(ài)的事業(yè)。

　　鄭德榮走了，但人們不能忘記，就在生命的最后幾天，他的身體已極度虛弱，卻還在反復(fù)修改入選“紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會(huì)”的論文。最后一次修改時(shí)，聽(tīng)學(xué)生讀完長(zhǎng)達(dá)九千字的論文后，他拔掉氧氣管，吃力地一個(gè)字一個(gè)字說(shuō)出修改意見(jiàn)。后來(lái)他幾次試著站起來(lái)，表示要如期參會(huì)，遺憾的是最終沒(méi)能如愿。

　　鄭德榮走了，但他的學(xué)術(shù)研究體系已長(zhǎng)成一棵根深葉茂的常青樹(shù)。

　　回想1986年，鄭德榮老師滿懷激情地規(guī)劃自己的未來(lái)十年，當(dāng)時(shí)有些語(yǔ)驚四座。彈指一揮，三十年過(guò)去，鄭德榮出版專(zhuān)著的數(shù)量是計(jì)劃的四倍，還發(fā)表兩百余篇學(xué)術(shù)論文，先后培養(yǎng)碩士生十四人，博士生四十九人，培養(yǎng)博士生的數(shù)量是計(jì)劃數(shù)的五倍。

　　那些博士生，目前絕大多數(shù)耕耘在馬克思主義學(xué)科的沃土上，成為這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)骨干。他們像鄭德榮先生一樣，信仰馬克思主義，研究馬克思主義，宣傳馬克思主義。猶如一顆顆紅色的種子，在高等院校、黨史學(xué)界、黨政機(jī)關(guān)等各條戰(zhàn)線生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

　　還記得每逢先生的生日，學(xué)生們都會(huì)到鄭德榮先生的辦公室。通常，上午早早的，鄭德榮就到了，和他們交流工作上的進(jìn)展。待與學(xué)生們交流完畢，他要講上兩個(gè)小時(shí)，有時(shí)一直講到中午。一場(chǎng)生日聚會(huì)成了理論研討的沙龍。九十歲生日時(shí)，鄭德榮先生說(shuō)，再過(guò)五年，我九十五歲時(shí)，我和你們一起慶祝黨的百年誕辰！

　　可是……

　　有許多場(chǎng)景，已然成為回憶了。

　　他為學(xué)生們做西紅柿炒雞蛋，說(shuō)這是他最拿手的。他身患糖尿病，自己不吃水果，卻每次都為前來(lái)求教的學(xué)生準(zhǔn)備好新鮮水果。他每個(gè)月都拿出上千元工資資助學(xué)生，說(shuō)他們年輕，收入少，拿去貼補(bǔ)家用。他那么大歲數(shù)了，卻經(jīng)常叮囑學(xué)生們注意身體，千萬(wàn)別累壞了……

　　同學(xué)們說(shuō)，這些年，每次上班路過(guò)老師家，都不由望向師大二教十六棟三樓那個(gè)熟悉的窗口。先生在的時(shí)候，燈光會(huì)一直亮到后半夜?，F(xiàn)在再也看不到那明亮的燈光了。但恩師點(diǎn)亮的盞盞明燈，永遠(yuǎn)亮在心頭……

　　東北師大二教的小區(qū)里，二十?dāng)z氏度的氣溫，空氣清爽，不少銀發(fā)老人在涼亭活動(dòng)。他們都是鄭德榮先生的鄰居。他們知道鄭德榮先生的許多趣事。這位中等個(gè)頭、身體微胖、慈眉善目、滿面紅光的老人家是那樣的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家庭，關(guān)心老伴，愛(ài)護(hù)子女。每天從南湖大堤上散步歸來(lái)，鄭德榮會(huì)走到樓下。他往那里一坐，鄰居們就會(huì)聚過(guò)來(lái)。八十來(lái)歲的老太太們，七十多歲的兄弟們，聽(tīng)鄭德榮講講他信的那些個(gè)理兒。提起鄭德榮，老伙伴們都眼睛濕潤(rùn)了。其中一位大聲而響亮地說(shuō)，鄭德榮啊鄭德榮，你的這些德，擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)榮。

　　在東北師大校園兩萬(wàn)五千名學(xué)生中，在更廣大的學(xué)子中，一名值得尊敬的老人，他的胸懷和學(xué)識(shí)，他為之一生專(zhuān)注的追求以及可歌可敬的奉獻(xiàn)，正悄然傳播。東北師大黨委宣傳部長(zhǎng)嚴(yán)蔚剛告訴我們，校園劇社正排演一場(chǎng)校園話劇。他們喜歡在舞臺(tái)上展現(xiàn)他，在生活中學(xué)習(xí)他，在事業(yè)上追逐他。他們心中，這個(gè)傳奇的老頭兒應(yīng)是這樣的：他操著一口本地不在意、外地分不清遼吉黑的東北腔，爽朗大笑著，慈眉善目，面色紅潤(rùn)。他的慷慨之聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

　　來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)  作者：景鳳鳴